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Documenti occitanici e balearici trecenteschi in un registro della cancelleria veneziana
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El tema del alma y el cuerpo en el discurso de Les Vers de la Mort
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Una testa vitale alla corte di Alfonso X: la Cantiga de Santa Maria 96
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Ling Farao e (è?) “stirpe di Ismaele” (Marcabru, BdT 293,22: v. 8)
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Über die Folquet-Imitation Giacomos da Lentini unter Berücksichtigung des Vorrangs der Form
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Il primo testo scritto in dialetto aquilano (Roma, 10 agosto 1500)
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Engaging in Dialogue: Roger d’Argenteuil’s Bible en françois and Le dyalogue dou pere et dou filz
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Reconta Barlaam, un sant heremita, aytal exempli Sulle tracce francescane di Barlaam
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La penultima volontà d’autore: il caso dei Rerum vulgarium fragmenta
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Federico II e i trovatori al crocevia dell’anno 1226
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Antigiudaismo ed esegesi cristiana in un commento anglo-normanno ai Proverbia Salomonis (a proposito d’un’edizione recente)
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Sul sirventese di Lanfranc Cigala Raimon, robin, eu vei que Dieus comenza (BdT 282,21)
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Glanures troubadouresques: possibles attributions de deux coblas et du Roman de Flamenca
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Il «monaco impossibile». Nietzsche pro e contra Lutero
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Schopenhauer’s Lutheran Pedigree
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«La Riforma fu quindi fin dall’inizio incompiuta, non ciò che doveva diventare, bensì solo il suo inizio». L’interpretazione schellinghiana della Riforma luterana
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«La lingua artificiale della teologia brulica di fraintendimenti ». Johann Gottfried Herder critico di Martin Lutero
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«Nous luthériens». Hegel et Luther
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Tentativo di identificazione dell’ideologia francese. Una introduzione (1990), a cura di Giovanni Zanotti
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La riforma spinoziana della dialettica. Spaventa e Gentile interpreti dell’Etica
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